再現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》中的千年慈孝文化

中華慈孝節(jié)沉浸式實(shí)景演出《蓼莪》精彩上演

沉浸式實(shí)景演出《蓼莪》。

12月10日下午，作為第十三屆中華慈孝節(jié)系列活動(dòng)之一，一場(chǎng)穿越千年的沉浸式實(shí)景演出《蓼莪》在慈城抱珠樓精彩上演，以詩(shī)為媒，以藝為介，再現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》中的“千古孝思絕作”，讓人在潛移默化中感受中華傳統(tǒng)慈孝文化的博大精深。

先秦時(shí)期，一位無(wú)名孝子在失去父母后，寫(xiě)下《詩(shī)經(jīng)》中的《蓼莪》。“無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？”，一字一句，沉痛悲愴，使人讀后不禁潸然淚下。如今，“蓼莪”成為了感念父母之恩的代名詞，跨越時(shí)空依然具有普遍和永恒的價(jià)值。

自古以來(lái)，詩(shī)、歌、舞不分家，如何將這流傳千年卻深?yuàn)W難懂的詩(shī)歌，改編成大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的視聽(tīng)覺(jué)盛宴，在被譽(yù)為中國(guó)慈孝文化之鄉(xiāng)的江北得以再現(xiàn)？寧波當(dāng)代舞團(tuán)別出心裁，將演出分為“茹”“空”“緣”“度”四象，在每一象中將《蓼莪》以孝為先的思想貫穿始終。

伴隨著空靈的古樂(lè)，當(dāng)代舞《茹》以純粹的肢體語(yǔ)言，將《蓼莪》中那份“哀哀父母，生我劬勞”的炙烈情意，在舉手投足間展現(xiàn)得淋漓盡致，如同涓涓細(xì)流般娓娓道來(lái)。

詩(shī)歌吟唱《雙調(diào)·水仙子·失題》蕩氣回腸、器樂(lè)重奏《句章》靈動(dòng)流暢、街舞《鍍》青春洋溢……沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)串場(chǎng)，整場(chǎng)演出突破傳統(tǒng)拼接式的表演形式，每個(gè)節(jié)目不再是“單打獨(dú)斗”，而是以《蓼莪》中的詩(shī)句進(jìn)行關(guān)聯(lián)，將不同藝術(shù)手段進(jìn)行整合，最終在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出音樂(lè)的慈孝、舞蹈的慈孝以及觀念的慈孝。“舞臺(tái)是一個(gè)恒定的物理空間，但通過(guò)藝術(shù)化處理，可以讓有限的空間引發(fā)無(wú)限的想象。”在寧波當(dāng)代舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)李光看來(lái)，“順理成章”的舞臺(tái)表現(xiàn)形式更容易獲得觀眾的好感，現(xiàn)場(chǎng)每一束燈光的照射、每一個(gè)音符的奏響、每一次肢體的延伸與收縮，都能讓主題和情感得以自然流露和升華，帶動(dòng)觀眾在沉浸式氛圍中自行回味與思索慈孝文化。

“這種富有濃郁反差化的藝術(shù)形態(tài)，帶給人全新的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)盛宴，希望能讓觀眾在心靈深處感受到現(xiàn)代藝術(shù)以及慈孝文化魅力的同時(shí)，也能讓大家明白，慈孝不是只有耳提面命，更不是只有書(shū)本說(shuō)教，它是一種人人能懂、能感知的氛圍，人人都可以近距離接觸并參與其中。”區(qū)委宣傳部相關(guān)負(fù)責(zé)人表示。