慈城黃山磚雕屏風(fēng)

　　屏風(fēng)，又稱(chēng)圍屏，所謂“屏其風(fēng)也”，是中國(guó)古代家具中特有的陳設(shè)品。《燕丹子》卷下曰：“八尺屏風(fēng)，可超可越。”屏風(fēng)主要用作室內(nèi)空間的遮蔽和間隔，在我國(guó)的使用至少已有2000余年。
　　一般的屏風(fēng)多以竹木為骨架，附以羽毛、織繡、漆器、書(shū)畫(huà)等裝飾，手法多樣，品類(lèi)繁多，古詩(shī)中多有描述。宋吳文英有詞曰：“翠幢圍屏，留連訊景，花外郵亭。”但像收藏在寧波保國(guó)寺內(nèi)的8米寬的磚刻屏風(fēng)卻是很罕見(jiàn)的。
　　據(jù)筆者所知，早在上世紀(jì)的60年代初，這堂由16扇門(mén)狀組成的磚雕屏風(fēng)，矗立在慈城鎮(zhèn)黃山村的一幢清代古建筑“大夫第”內(nèi)。每扇磚屏的高度為2.5米，寬度為0.5米，磚厚4—5厘米，采用特制的細(xì)膩而堅(jiān)實(shí)的水磨青磚雕刻，每塊青磚的高寬為40×40厘米。整扇畫(huà)面分為五段，分別包括花鳥(niǎo)、博古和如意吉祥圖紋等，而主體畫(huà)面在80×40厘米的范圍內(nèi)，采用了16個(gè)中國(guó)古代的名人故事，即高山流水、北海牧羊、博士傳經(jīng)、東坡讀硯、候濤題壁、圯橋受書(shū)、寫(xiě)經(jīng)換鵝、神童特慧、東籬采菊、踏雪尋梅、賢母教勤、商山四皓、孤山放鶴、君子慕蓮、倪迂洗桐、竹林七賢。
　　以上16幅人物故事，大都有歷史依據(jù)，畫(huà)面上人物中的男女老幼、喜怒哀樂(lè)，景物中的春夏秋冬、山水花鳥(niǎo)，都表現(xiàn)得生動(dòng)有致、情景交融。這看得出是屬我國(guó)明清時(shí)期民間雕工的丹青體手法，采用宋元以來(lái)山水人物的傳統(tǒng)表現(xiàn)技藝，有的畫(huà)面上還題詩(shī)蓋印，足見(jiàn)該套屏風(fēng)的畫(huà)稿設(shè)計(jì)為追求文人畫(huà)的意境。如再?gòu)牡窨碳妓嚿蟻?lái)研究，整套屏風(fēng)采用統(tǒng)一設(shè)計(jì)，分塊雕刻，經(jīng)分工以后再集中組裝，整體效果極佳。刻工的刀法純熟，剔地平整；浮雕的層次分明，質(zhì)感強(qiáng)烈。磚屏雕成以后再用砂石打磨，不留痕跡，諸如“北海牧羊”中的蘇武，“圯橋受書(shū)”中的張良，“高山流水”中的伯牙，“孤山放鶴”中的林和靖，以及陶淵明、王羲之、蘇東坡、王安石、周敦頤等，令我們目不暇接，百看不厭。
　　我國(guó)的磚刻藝術(shù)遍及全國(guó)，多應(yīng)用于門(mén)樓、壁飾、柱礎(chǔ)、窗欞等，而應(yīng)用于屏風(fēng)，且設(shè)計(jì)之精良、體量之大、雕刻之細(xì)致，都堪稱(chēng)一絕。大凡北方磚刻粗獷，南方磚刻靈秀，這套磚刻則充滿詩(shī)情畫(huà)意。據(jù)清代《慈溪王氏宗譜》記載，大夫第的主人是清代嘉慶年間（1796—1820）的朝議大夫王嚴(yán)理，當(dāng)時(shí)雕造這套屏風(fēng)是因?yàn)橹魅擞乓錂?quán)勢(shì)和富貴。清代晚期以后王氏家族逐步衰落。1982年，屏風(fēng)由寧波市文物部門(mén)遷入保國(guó)寺，保護(hù)收藏，并配設(shè)了玻璃木框，編寫(xiě)了故事說(shuō)明，成為反映浙東制磚工藝和雕刻藝術(shù)的寶貴實(shí)物。