向氏大耐堂老大門(mén)
發(fā)布時(shí)間:2008-03-04 11:17瀏覽次數(shù):
慈城的大耐堂雖然尚存,但其大門(mén)卻早已毀于“文革”期間,大耐堂的大門(mén),坐北朝南,門(mén)的兩邊置有一對(duì)抱鼓石,左邊有一石凳,門(mén)的上方有四根圓木,大約就是所謂的門(mén)檔吧。門(mén)檔上方置有一匾,上書(shū)有“甬東名閥”四字,門(mén)內(nèi)又有一匾,書(shū)有“誥封三代”字樣。匾上的這些字,我是上學(xué)后才逐一逐一認(rèn)得的,至于落款及印章當(dāng)時(shí)還未能識(shí)及,我想肯定也是出于某位名家之手吧。
大耐堂據(jù)向家宗譜引《宋史·向敏中傳》曰:“天禧初加吏部尚書(shū)……帝賞稱向敏中大耐官職。”意為向敏中榮辱不驚,大耐得寂寞和升賞,大耐堂之名由此而來(lái),當(dāng)時(shí)懸掛的“大耐堂”匾額是明代天順間(1457—1464)所制。
大耐堂為單檐硬山式三開(kāi)間建筑,穿斗架的木結(jié)構(gòu)廳堂。整個(gè)建筑高大通暢,廳堂明間梁架施中柱,梁架上部隔墻是蘆葦芯,外抹泥巴,椽上鋪蘆葦。
當(dāng)時(shí)并不把它作為古建筑,而是作為人們休息的地方。熱天,大耐堂大門(mén)南北通風(fēng),且又高挑,是人們納涼聊天的好去處,更是孩子們玩耍的天堂。門(mén)邊的一對(duì)抱鼓石,俗稱“石馬”,是孩子們每每必爭(zhēng)的地方,爭(zhēng)得者坐在上面,手舞足蹈,嘴里歡快地喊著:“馬啷啷!馬啷啷!騎馬到淞江……”如遇到下雨天,那更是熱鬧非凡,在大門(mén)口里打彈子,造房子,鏟三角包,飛豆腐格子……此景此情在腦海里翻騰仍記憶猶新。
慈城歷史上出過(guò)不少的大官巨商,留有一大批宅第。例如兒時(shí)所見(jiàn)過(guò)的方岳第、探花第、學(xué)士第,以及那些我叫不來(lái)名的門(mén)第,都有類似大耐堂的大門(mén),但能留至今的已所剩無(wú)幾了,能原貌完整保留下來(lái)的更屬鳳毛麟角了。
在日新月異的城市建設(shè)中,古城慈城古老的建筑越來(lái)越少了。而人過(guò)半百,對(duì)童年的記憶卻越來(lái)越感親切,對(duì)過(guò)去不經(jīng)意的事物也有了留戀,許多有趣的人物和景象宛在眼前。于是也有了一種追尋的激情和傾訴的欲望,為此我拿起許久未握的畫(huà)筆,把我記憶中的景物描繪出來(lái),讓那些不幸消失的建筑在我的筆下復(fù)活,讓大家重睹它們昔日的風(fēng)采。
大耐堂據(jù)向家宗譜引《宋史·向敏中傳》曰:“天禧初加吏部尚書(shū)……帝賞稱向敏中大耐官職。”意為向敏中榮辱不驚,大耐得寂寞和升賞,大耐堂之名由此而來(lái),當(dāng)時(shí)懸掛的“大耐堂”匾額是明代天順間(1457—1464)所制。
大耐堂為單檐硬山式三開(kāi)間建筑,穿斗架的木結(jié)構(gòu)廳堂。整個(gè)建筑高大通暢,廳堂明間梁架施中柱,梁架上部隔墻是蘆葦芯,外抹泥巴,椽上鋪蘆葦。
當(dāng)時(shí)并不把它作為古建筑,而是作為人們休息的地方。熱天,大耐堂大門(mén)南北通風(fēng),且又高挑,是人們納涼聊天的好去處,更是孩子們玩耍的天堂。門(mén)邊的一對(duì)抱鼓石,俗稱“石馬”,是孩子們每每必爭(zhēng)的地方,爭(zhēng)得者坐在上面,手舞足蹈,嘴里歡快地喊著:“馬啷啷!馬啷啷!騎馬到淞江……”如遇到下雨天,那更是熱鬧非凡,在大門(mén)口里打彈子,造房子,鏟三角包,飛豆腐格子……此景此情在腦海里翻騰仍記憶猶新。
慈城歷史上出過(guò)不少的大官巨商,留有一大批宅第。例如兒時(shí)所見(jiàn)過(guò)的方岳第、探花第、學(xué)士第,以及那些我叫不來(lái)名的門(mén)第,都有類似大耐堂的大門(mén),但能留至今的已所剩無(wú)幾了,能原貌完整保留下來(lái)的更屬鳳毛麟角了。
在日新月異的城市建設(shè)中,古城慈城古老的建筑越來(lái)越少了。而人過(guò)半百,對(duì)童年的記憶卻越來(lái)越感親切,對(duì)過(guò)去不經(jīng)意的事物也有了留戀,許多有趣的人物和景象宛在眼前。于是也有了一種追尋的激情和傾訴的欲望,為此我拿起許久未握的畫(huà)筆,把我記憶中的景物描繪出來(lái),讓那些不幸消失的建筑在我的筆下復(fù)活,讓大家重睹它們昔日的風(fēng)采。
作者:
徐國(guó)增
信息來(lái)源:
新江北