看慈城的百年變遷

　　慈城從明代的官宦盈城，到清末民初巨商輩出，這三四百年民風(fēng)的變化是一個(gè)值得深入研究的課題。
　　慈城，從1810年到1910年，這一百年究竟發(fā)生了什么？本文試圖通過(guò)一個(gè)家族的歷史，來(lái)說(shuō)明慈城的變遷。
　　馮氏是慈城的望族。馮氏一族支系繁雜，身為馮氏后裔的也未必理得清。馮氏一門在明代、清初有許多官宦文人，到了清末民初，卻多出商人。馮氏一族出商人從何時(shí)起，也許很難考證。據(jù)日本漢學(xué)家斯波義信引《鏡湖先生自撰年譜》記載，慈溪的豪門巨富馮孝廉在寧波投資經(jīng)商，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)東郊好幾條沿河商業(yè)街上的大多數(shù)商行和商店都為他所有。這足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)馮氏不但是“豪門”，而且已被公認(rèn)為“巨富”了。這“富”從何來(lái)？?jī)煞N可能，一是上代做官遺留下來(lái)的，一是經(jīng)商積累的，而且兩者很可能是前因后果的關(guān)系，并歷數(shù)代之功而成。雖說(shuō)慈溪?dú)v史上也有經(jīng)商傳統(tǒng)，《雍正慈溪縣志》“戶賦”卷就載有“牙稅”（掮客的常年稅和營(yíng)業(yè)許可證手續(xù)費(fèi)）、“當(dāng)稅”（當(dāng)鋪的所得稅）、“契稅”（合同契約稅）等條目，但數(shù)額不大，不足以積累成“巨富”的規(guī)模。
　　馮氏一族清末民初經(jīng)商有成的商人不少，以錢業(yè)為主，多在京津滬三地。值得一提的是馮芝汀，他是民國(guó)初年滬上著名的商人、銀行家，他曾經(jīng)與秦潤(rùn)卿等慈籍巨商捐資保黎醫(yī)院，以5000大洋名列捐資額首位。
　　馮芝汀1910年前后曾在天津經(jīng)商，大約以煤行的買辦為職業(yè)，并在其間積累了相當(dāng)?shù)馁Y金。后轉(zhuǎn)至上海商界，投資入股甬籍商人開設(shè)的地方銀行，并于1921年與鎮(zhèn)海巨商李云書等人合股在上海組建浙江民信銀行，出任該銀行行長(zhǎng)一職，并代表民信銀行列名當(dāng)年上海總商會(huì)的執(zhí)委，直至翌年因患頭疼病（疑是腦瘤）去世，年僅42歲。馮芝汀遺下三子一女，目前女兒及幼子尚健在，都已八九十歲高齡了。其中幼子馮皓曾任上海市人民政府參事室參事，孫子曾任浙江省輕工廳副廳長(zhǎng)，也都算得上是現(xiàn)當(dāng)代慈籍馮姓中較有成就者。
　　馮芝汀的早逝，使他的成就與名氣為秦潤(rùn)卿等后來(lái)居上者所掩蓋，其經(jīng)商經(jīng)歷亦少為人知，僅存與秦潤(rùn)卿等四十余名慈籍商人發(fā)起成立上海慈溪同鄉(xiāng)會(huì)、與孫梅堂等近十人合股創(chuàng)辦慈城第一家電類照明公司等事跡。其中電燈照明公司的舊址位于慈城南門，至今仍有跡可尋。
　　馮芝汀屬慈城馮氏一族“三塊橋板”馮家。這一支在馮芝汀之前并無(wú)特別突出的人物，唯一值得一提的是馮芝汀的曾祖馮賡，馮賡（生卒年不詳），字嘯琴，后人多稱其“嘯琴公”，也許正是“三塊橋板”馮家的源頭。馮賡是清代嘉慶十五年（1810）的舉人，算是個(gè)正兒八經(jīng)的讀書人，大約并不太熱衷科舉，又趕上清朝中期大儒輩出之時(shí)，中舉后未能考中進(jìn)士也在情理之中，如林則徐就是這年進(jìn)士及第，同時(shí)代尚有屢試不舉的龔自珍等名人，但有個(gè)舉人出身也不算太埋沒(méi)。馮賡未能繼續(xù)科舉不是學(xué)問(wèn)不夠，而是心有旁騖。據(jù)《中國(guó)美術(shù)家人名大辭典》引《越中歷代畫工傳》記載，馮“善隸書，精篆刻，兼寫蘭竹。有沈周、陳淳遺意。惜不多作，流傳極少”。由此看來(lái)，這是個(gè)喜歡舞文弄墨的典型文人。馮賡中舉后，以舉人身份投身宦海，在杭州等地任過(guò)幾任八品教諭、七品教授之類的小官，在這些位置上結(jié)識(shí)了一批文人墨客，以畫會(huì)友，自得其樂(lè)。
　　從馮賡中舉到馮芝汀經(jīng)商有成的一百年（1810—1910），是中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變革的一百年。這一百年對(duì)于馮氏家族來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了一個(gè)從選擇科舉從文到下海經(jīng)商的轉(zhuǎn)變，變的不僅僅是觀念，而且已經(jīng)身體力行了。對(duì)于慈城來(lái)說(shuō)，馮氏家族的百年變遷頗具一定的代表性，也許還可以追尋到慈城民風(fēng)從尊崇學(xué)子到仰慕富商的變化。
　　一個(gè)家族的變遷與時(shí)代的發(fā)展有密切的關(guān)系。這一百年的轉(zhuǎn)折點(diǎn)也許正是因?yàn)閷幉ㄔ?843年被辟為“五口通商”的口岸所致。雖說(shuō)寧波“從未發(fā)展成為一個(gè)大的對(duì)外貿(mào)易中心”，但寧波的商人（含慈城）卻因此而逐漸成熟并走向上海、天津等貿(mào)易中心，成為商海的弄潮兒，確是毋庸置辯的。本文所選擇的1810年到1910年，是慈城歷史記載中，資料較為欠缺的一段時(shí)間，而這段時(shí)間對(duì)于解讀慈城文化來(lái)說(shuō)，也許其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于以往歷代。