孝路 孝井 孝鄉(xiāng)

　　據(jù)說，應(yīng)家河塘畔曾有個(gè)寡婦，帶著年幼的孩子，因窮得實(shí)在無法度日，就帶著孩子改了嫁。死了男人再嫁個(gè)男人，這本應(yīng)是無可非議的，然而在極講究“婦道”的華夏大地，在封建閉塞的鄉(xiāng)村，這位女人為了生存所選擇的前途，卻遭到了族里人的刁難。在她出嫁離村的那一天，族長(zhǎng)聲明：你從這條路出嫁就別再?gòu)倪@條路回來。

　　她也想從一而終，終身守寡，但她沒有能力養(yǎng)家糊口，只得忍辱改嫁。改嫁后的她，一直想回應(yīng)家祠堂的列祖列宗前認(rèn)罪，以減脫良心的譴責(zé)，“生是應(yīng)家人，死是應(yīng)家鬼”，她悄悄地告訴兒女們。

　　懂事的兒子自幼目睹了母親的傷心，二十多年后，曾經(jīng)拉過黃包車被人辱稱為“拖油瓶”的兒子，終于以他的勤勞與誠(chéng)信，奮斗成了一個(gè)大老板。兒子發(fā)財(cái)后，他做的第一件事就是為母親新筑了一條路，以供母親回應(yīng)家祠堂祭祖。這條路名曰“東澤路”，東起慈城的三板橋西堍，通到應(yīng)家河塘村口，以后有人稱為孝子路。

　　應(yīng)該說路與井是風(fēng)馬牛不相及的事，然而同是一個(gè)兒子為母親行孝，所以說這條路與慈湖岸畔、浮碧山西麓山腳下的古井就連在一起了。

　　這是一口用亂石壘成的土井，據(jù)《慈溪縣志》記載：東漢時(shí)，孝子董黯為其母而挖。董黯雖董仲舒六世孫，家住慈湖北岸的談妙澗，與母親相依為命。一日，母親病人膏肓，湯水不進(jìn)，彌留之際言告兒子：想飲娘家的大隱溪水。董黯一聽速去幾十里外的大隱挑水救母……也許是水的甘洌沁入娘的心田，也許是兒子的孝心感動(dòng)了上蒼，不久，天天喝著兒子汲的大隱溪水的董母終于轉(zhuǎn)危為安。為了讓母親能喝清冽的山水，董黯就在浮碧山腳挖掘了一口井。

　　據(jù)記載，慈城自唐開元二十六年（738）設(shè)縣城以來，被皇帝旌表的孝子（女）有30多個(gè)，其中以東漢董黯、唐朝張無擇、宋朝孫之翰最出名，過去慈溪有董、孫、張三孝子祠，所以慈溪也叫三孝鄉(xiāng)。民國(guó)時(shí)期，慈城鎮(zhèn)曾稱孝中鎮(zhèn)。

　　慈城多井，有古的，有新的，據(jù)說很多是孝子們學(xué)董黯為母親而開挖的，當(dāng)然井的用途也從原始的汲水飲食而變得更廣泛，更含有倫理意義了。因?yàn)榫臎觯@在沒有熱水器，也沒有冰箱的年代，一口井對(duì)每天操作的母親來說是何等的重要。

　　如今董孝子開挖的古井已改作農(nóng)人澆灌取水之用，民居中的一些井也漸漸地少了。這和在鄉(xiāng)村看不見炊煙是因?yàn)榇蠹叶加蒙狭嗣簹庠钜粯樱滑F(xiàn)代人冷落也是因?yàn)榧壹覒魬舳及采狭俗詠硭５兄⒆舆z風(fēng)的慈城，古城人深知孝愛樂循的道理。1992年春天，著名作家馮驥才來慈城尋故探親。他說，我父親十分孝敬爺爺，原來我的故鄉(xiāng)就是個(gè)慈孝鄉(xiāng)。