錢罕論書

　　錢罕原名錢富，因拜名這梅調(diào)鼎為師，梅調(diào)鼎嫌其名太俗，改名錢罕，又不甘心日后錢太少，之曰太希，字以補(bǔ)名。

　　錢罕成名后，與“富”字還真有不解之緣，他于書于錢與先生態(tài)度截然相反。梅調(diào)鼎是錢越多越不寫，錢罕卻是給錢就寫字，錢越給多，寫字越認(rèn)真，不給錢就不寫字。他是直氣壯地聲言“我吃自己的飯，哪有給人白寫字的！”給錢寫字，寫字給錢就這么天經(jīng)地義。錢罕名盛時(shí)，浙江慈溪一帶，城鎮(zhèn)招牌店名多有其字，錢書招牌司空見慣，不算稀奇，不請他寫又沒有分量，竟是如此兩難！錢罕是復(fù)旦大學(xué)首期畢業(yè)生，又身居寧波商幫重鎮(zhèn)慈城，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意識(shí)、商品意識(shí)自有其根由。

　　錢罕習(xí)書主張“習(xí)字必須深究結(jié)婚，尢應(yīng)通文，如文字不通雖勤而益，蓋不知其然也。”他自己精通文字，曾認(rèn)為學(xué)寫書法，必須長于文章，研究文字，書法才會(huì)知其所以然，才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他對文字學(xué)的研究，有自己獨(dú)到而精辟的見解。浙東一帶老話稱零星的飯粒為“飯米糝（sui）”，“糝”字寫法不一，他考證了古代近代大部頭字典，認(rèn)為應(yīng)該“從米從參”，這個(gè)“參”就是“滲”滲漏點(diǎn)滴之意，滲水從水，“滲”米就從米，寫作“糝”字方合其意。再有“王”一字，他研究結(jié)果應(yīng)寫成“上緊下松”，下兩橫近，下兩橫開，這才是“王”，三橫一般距離就成了“玉”、“玉”字旁寫作“王”，省略了一點(diǎn)，許多人不通文字學(xué)，“王”與“玉”不分，實(shí)是大錯(cuò)。對“男”字的解釋，他認(rèn)為男人自古就是種田的，種田要力氣，田字下一個(gè)力，合起來就是“男”人。章太炎對錢罕的學(xué)識(shí)贊佩有加，稱他為“活字典”，自謙說：“我要用字典，而他卻不必。”

　　錢罕主張藝術(shù)舉一反三，中西觀照，書法的許多道理和經(jīng)驗(yàn)，用西方其它藝術(shù)理論，一經(jīng)解釋，更加明了，他對傳統(tǒng)毛筆字追求時(shí)濃時(shí)淡的效果，理論根據(jù)是：“字如投影，不進(jìn)就出，否則就平板，沒有‘投影’效果。他教學(xué)生寫對聯(lián)，字定要上兩個(gè)大一點(diǎn)，掛起來看才覺得大小和諧，因?yàn)樯厦娴母撸柩鲱^看距離稍遠(yuǎn)，這叫‘透視’”。

　　錢罕是反對習(xí)古不化，拘泥古訓(xùn)。傳統(tǒng)寫字，對持筆姿勢多有規(guī)定，那個(gè)指執(zhí)什么部位，上下距離多少都有規(guī)定，人們常常對執(zhí)筆法揣想百出，解釋分歧，莫衷一是。錢罕卻不以為然，自己執(zhí)筆特別低，以致書寫時(shí)常常墨沾手指，他說“我生來矮小，只長一米五十余，按古人常規(guī)執(zhí)筆，我還得墊磚頭寫字呢。”確是如此，許多招式對初學(xué)者入門不無必要，熟習(xí)之后全無定法，其師梅高鼎晚年執(zhí)筆就是隨意拿捏不論定規(guī)的。

　　錢罕對臨帖的脫帖，摹仿與創(chuàng)新的追求和論說，非常合乎現(xiàn)代藝術(shù)理論。他常常教誨弟子，臨帖重在理解，讀帖勝過臨帖，看得多了，眼界就高，書寫時(shí)筆隨心意即可。臨帖幾遍，他就告誡，多臨反而不好，要脫帖意臨。不像怎么辦？不像沒關(guān)系，譬如西畫寫生，走樣無妨。一味臨摹前人，就算二五，你臨得再像也是“王體”、“王派”，二王已死，你像他也是死人的字，至多是個(gè)書匠而已。他還常常以身說法，用自己學(xué)寫前人的字，似像又似不像，彼一時(shí)在融入自己的特點(diǎn)，要有自己的風(fēng)格，它是“王派”，我是“錢派”，因?yàn)槲沂菚遥排c它不似，現(xiàn)代書法家應(yīng)該超越古人。

　　現(xiàn)在看來，錢罕應(yīng)列為現(xiàn)代書論大家，與傳統(tǒng)寫字一套理論相比，他已進(jìn)入了現(xiàn)代藝術(shù)的理論殿堂，而藝術(shù)貴在創(chuàng)新，貴在藝術(shù)語言的豐富體現(xiàn)，貴在各有風(fēng)格的體現(xiàn)。