姚狀元“正名”

　　慈城鎮(zhèn)民族路18號(hào)，是明朝嘉靖二年（1523年）癸未科狀元姚淶的故居。姚淶的父親姚鏌，歷任六部侍郎、左都御史、太子少保等職，官居正二品，是嘉靖初年的一位朝廷重臣。姚淶中狀元那年，恰巧姚鏌也從延綏巡撫升任工部右侍郎，父子倆同日向皇帝謝恩，一時(shí)榮耀無比，朝野都為之轟動(dòng)。
　　姚淶是皇帝欽點(diǎn)看中的“天子門生”，自身又才華橫溢，《光緒慈溪縣志》稱他“經(jīng)學(xué)、詩學(xué)、史學(xué)為翰林院三絕”，加上他還有一位杰出的父親，所以從當(dāng)時(shí)條件看，他的仕途可謂一片光明。然而，直到嘉靖十八年姚淶去世，他的官職不過翰林院侍讀學(xué)士，從四品，比他父親都還差得遠(yuǎn)。人生的價(jià)值當(dāng)然不是以做官的大小來衡量的，但在當(dāng)時(shí)，書生們寒窗苦讀參加科舉考試，不就是為了能做大官嗎？
　　姚淶有兩個(gè)慈城老鄉(xiāng)兼晚輩，官都做得比他大，他們是趙文華和袁煒。趙文華投靠首輔嚴(yán)嵩，做他的干兒子，官至工部尚書；袁煒是嘉靖十七年戊戌科的探花，徐階的門生，官至內(nèi)閣大學(xué)士。由于嘉靖皇帝篤信道教，酷愛寫“青詞”，袁煒就以“青詞”邀寵，因此時(shí)人稱他“青詞宰相”。其實(shí)要論詩才，姚淶未必不如袁煒，但姚淶非但不以“青詞”邀寵，相反還因?yàn)閹状?ldquo;正名”而不惜冒犯嘉靖皇帝，這就難怪他的官做不大了。
　　姚淶的第一次“正名”是在嘉靖三年，也就是他中狀元的第二年。原來，嘉靖皇帝繼承了他的堂兄正德皇帝朱厚照的皇位，因?yàn)橹旌裾占葲]有親兒子也沒有親兄弟，所以死后由他這個(gè)堂弟繼位。當(dāng)時(shí)，一幫大臣提出：按照皇統(tǒng)繼承規(guī)制，嘉靖應(yīng)該過繼給朱厚照的父親孝宗皇帝當(dāng)兒子，改稱這個(gè)伯父為“皇考”，同時(shí)還要改稱嘉靖自己的親生父親為“皇叔”，這叫做“繼統(tǒng)兼繼嗣”，說這樣繼位才顯得名正而言順。對(duì)此，嘉靖皇帝非常不滿，他要的是“繼統(tǒng)不繼嗣”，也就是只當(dāng)皇帝不當(dāng)干兒子。為了確立自己的正統(tǒng)地位，在另一幫大臣的支持下，嘉靖皇帝發(fā)起了“大禮議”之爭(zhēng)。
　　遺憾的是，姚淶這個(gè)“天子門生” 這一次卻立場(chǎng)鮮明地站到了嘉靖皇帝的對(duì)立面。他和幾百名大臣跪在皇宮外請(qǐng)?jiān)福蠡实圩袷囟Y制，這使得嘉靖暴跳如雷。結(jié)果姚淶和180余名大臣一起慘遭廷杖，下了詔獄，這一次杖責(zé)還當(dāng)場(chǎng)打死17名大臣。后來姚淶得到赦免，嘉靖皇帝要他參與修撰《明倫大典》，這等于是要他寫關(guān)于“大禮議”之爭(zhēng)的歷史決議，也等于是要他向嘉靖皇帝“認(rèn)錯(cuò)”，但此時(shí)的姚淶仍持己見，《明史》說他“懇辭不與”，也就是抱定一個(gè)不合作的態(tài)度。皇帝這次倒沒有再追究，但姚淶在皇帝心目中“天子門生”的形象恐怕已經(jīng)徹底毀了。
　　姚淶的第二次“正名”是在嘉靖十年。這次他寫了一道著名的奏疏——《論元世祖不當(dāng)與古帝王同祀疏》，大意是說：元朝乃異族政權(quán)，元世祖忽必烈不配做漢人的皇帝，所以在京城的帝王廟不應(yīng)該再保留忽必烈的牌位。在我們今人看來，這道奏疏的實(shí)質(zhì)等于是要宣布元朝統(tǒng)治中國(guó)不具有合法性。奏疏遞上去后，禮部和皇帝的答復(fù)是：“太祖神謀睿斷，必有見于此，載在祀典百余年，于茲矣，宜遵舊制，廟視如故”（《明世宗實(shí)錄》）。大意是：設(shè)立元世祖忽必烈的牌位，這是明太祖朱元璋定下的，子孫們應(yīng)該遵守祖制，所以沒有采納姚淶的建議。
　　然而到了嘉靖二十四年，當(dāng)禮部小官陳棐再次奏言：“元以夷亂華，不宜廟祀，宜撤忽必烈及其臣木華黎等五人神主”，這時(shí)皇帝的態(tài)度卻來了一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)變：“元本胡夷，甚于五季”， 遂罷元世祖祀。
　　同樣的建議，換一個(gè)人說出來，效果就大不一樣了，這對(duì)于姚淶來說，不是“因其人而廢其言”嗎？也許姚淶的奏疏本身確實(shí)含有指桑罵槐的意思：人家忽必烈是外族入侵，你嘉靖皇帝是外藩繼統(tǒng)，人家沒有合法性，所以你的合法性也要受到質(zhì)疑。也許姚淶上疏根本就沒有這個(gè)意思，卻難保嘉靖皇帝和那些反對(duì)派大臣會(huì)往這方面去想，會(huì)考慮到姚淶一貫的政治立場(chǎng)，會(huì)懷疑他的真實(shí)用意。所以，姚淶的這一次“正名”也只能以失敗而告終。
　　此外，在翰林院期間，姚淶還和著名書畫家文征明搞了一次小小的“正名”——雖然這更像是一次玩笑，卻也反映了姚淶十足的書生意氣。原來，文征明受人舉薦來到了翰林院，由于他不是科舉考試進(jìn)來的，所以在翰林院里的官職級(jí)別很低，因此遭到姚淶、楊維聰?shù)纫话酄钤漠?dāng)眾羞辱，他們說：“我衙門不是畫院，乃容畫匠處此。”意思是翰林院不是畫院，你文征明不過一畫匠，怎么能待在翰林院里呢？——這真是有些傲慢。不過，文征明的好朋友也反唇相譏，說：“二人只會(huì)中狀元，更無余物。”意思說你們這兩個(gè)狀元除了會(huì)考試，就沒有別的本事了。這一場(chǎng)為翰林院“正名”的小事也許只是后人杜撰，也許文征明好友的這句話倒真的切中了狀元的要害。
　　綜觀姚淶的這三次“正名”，并沒有給他帶來事業(yè)上和人際關(guān)系上的成功，相反倒惹出了麻煩，付出了沉痛的代價(jià)。其實(shí)這也不能怪他，因?yàn)樗强酌闲磐剑追蜃泳褪沁@樣教他的：“子路曰：‘衛(wèi)君待子為政，子將奚先’子曰：‘必也正名乎……’”（《論語·子路》）。可見，按儒家的為政之道，“正名”是應(yīng)該放在第一位的。
　　姚淶的性格可謂剛正不阿，如果遇上一個(gè)明君，也許能得到重用，就像魏征遇上唐太宗，可他偏偏遇上了一個(gè)器量狹小的嘉靖皇帝，而且這個(gè)皇帝一當(dāng)就是四十多年，于是他這個(gè)狀元郎就只能遺恨終天了。他的“死對(duì)頭”文征明是一個(gè)長(zhǎng)壽書法家，他的同僚嚴(yán)嵩、徐階活了80多歲，他的父親姚鏌也活了70多歲，而他自己卻沒有活過50歲，也許這就是“天嫉英才”吧。